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＞，收录于《印顺思想：印顺导师九秩晋五寿庆论文集》，蓝吉富主编，台北：正闻出版社，2000年，页145-180。 16. 孙修身，＜中国新样文殊与日本文殊三尊五尊像之比较研究＞，《敦煌研究》 第1...
陈渝菁
|佛学论文|因明|五明|
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基金会主办。 释传道，1980a，＜重视环保是建立人间净土的根本＞，载自《普们杂志》131期。 释传道，1984b，＜记一位平实的长者＞，收入蓝吉富，《印顺导师的思想与学问》，台北：正闻。 释...期。 释传道，1999h，＜亦师亦友之忘年至交－记书家朱玖莹与妙心寺之因缘＞，载自《妙心杂志》48期。 释传道，2000i，＜人间菩萨行者－印顺导师（下）＞，载自《妙心杂志》57期。 释传道，...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗史》，台北：正闻出版社，8版。 释东初 1989。《中日佛教交通史》，台北：东初出版社，3版。 释恒清主编 1995。《佛教思想的传承与发展─印顺导师九秩华诞祝寿文集》，台北：东大出版社，...
王凤珠
|佛学论文|因明|五明|
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，《华冈佛学学报》，台北，1984年9月出版。 李志夫，《大乘经教育思想及其方法之研究----以妙法华为主轴》，《佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集》。 杜松柏着，《禅宗的体用研究》...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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固宣有渐，是以始自二道开甘露门，释四义以反迷，启归涂以领会，分别阴界，导以正观，畅散缘起使优劣自辩，然后令原始反终，妙寻其极”(《大正》29册301中)。经中虽如此之说，但上据印顺导师所考证，已述及此...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
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方面：牵涉到在家众是否可以证得阿罗汉的问题。这问题上印下顺导师在《初期大乘佛教之起源与开展》一书中，曾有过论列（注十二） ，今不赘述。不过我们从《根有律》：
“无容得阿罗汉尼，诸渭已
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悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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阿含》和《杂阿含》则是说一切有部所传。前述所列关于菩萨的记载究竟是昔日阿难诵出时就有呢?还是各部派后来增补上去的呢?这是相当叫人猜疑的。当代佛教论师印顺导师认为菩萨名词是后起的，理由是：铜鍱部所传《...大正藏》二册，页六四五上——中。 ⑤见《大正藏》二册，页七五四中。 ⑥见《大正藏》二册，页七八七下——七八九。 ⑦见印顺导师着《初期大乘佛教之起源与开展》二十六页。 ⑧《大正藏》二十七册，页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的，当时老人家以什么课本敦我们呢?大都是唯识、因明、楞严经等为主，有时，也将印顺导师新出版的唯识探深等念给我们听，这些教材，比较能够引起我们兴趣的，还是因明。老人对因明学是非常熟习的，真可谓随手拈来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，佛教适应不同文化，采用当地语文，确为佛法分部的重大原因”。这是印顺导师在大乘是佛说论中告诉我们的。
因语文不同而引起的不同学派，从部派分裂史方面去看，据陈时真谛译的部执异论说，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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罪名。故印顺导师说： 众学法出威仪法中，结句云：应当学，与前六者之结 罪不类。七灭诤乃悔过、息诤之作法，出杂跋渠中， 与波罗提木叉之名义不符，此二直宜说为後学者学习 之方便而附益焉。古本之戒经，...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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